ÉÚÓÝÔÖáÇÔã Services Page

لـيـــبــيا الجــــديـــد ة

فأســألوا أهـل الذكـــر إن كنتم لا تعـــلمون

قضـايا فقهيه & فـــتاوى

* مع تنوع وتغير الزمان والمكان ، ومستويات الفهم والوعي في حياة الإنسان خاصة بالأمور الشرعية وقضايا الحلال والحرام ، والمشاركات السياسية والمفردات الديموقراطية والشورى وحقوق الإنسان والحرية والاجتهاد والأعمال الربو يه والحدود .. هذه الصفحة مفتوحة للمشاركة بالمقالات أو البحوث والدراسات الشرعية والفقهية أو تناول القضايا السياسية والأسرية والاجتماعية من ذلك الجانب

* لاشك أننا نمر بمرحلة حساسة خاصة علي المستوي العقائدي والفكري والالتباس الكبير والجهل بالأمور الدينية والمدنية وعلاقة الحياة بهذا أو ذاك فالأمة تمر بمرحلة الغثائية والفرقة ، وموت العلماء وقلة إدراك معاني وغايات الدين العظيم وما هوا الواجب المطلوب منا تعلمه والإلمام به أو كيف يعيش حياته ويربطها بالانتقال والاستعداد للدار الحق ...

نرحب بأسئلتكم الفقهية وســيتم طرحها والإجابة عليها أهل العلم التخصص في العلوم الشرعية والفقهية والاقتصادية والطبية .

e:mail : ablink95@yahoo.com

من أراد الله بـه خــيرا ، يفقهــه في الــدين

الشيخ ونيس المـــبروك يجيب ........

فضيلة الشيخ ونيس المبروك	اسم الضيف
أستاذ الفقه بالكلية الأوربية للدراسات الإسلامية - ويلز - المملكة المتحدة	الوظيفة
فتاوى فقهية عامة	موضوع الحوار
2006/6/4 الأحد	اليوم والتاريخ
مكة من... 16:00...إلى... 17:30 غرينتش من... 13:00...إلى...14:30	الوقت


محمود -	الاسم
	الوظيفة
سؤالي حول تطبيق الحدود في الإسلام وبالتحديد حد السرقة: هل كل من يسرق تقطع يده سواء كانت السرقة كبيرة أو صغيرة فمثلا من يسرق 10 جنيهات تقطع يده ويفقد هذا العضو المهم نظير فعلته وأحيانا يوسوس الشيطان لي أنه لا شيء من السرقة مهما كبر يعادل قطع اليد وفقدان هذا العضو المهم وارى أن المجتمع الأوربي ينظر إلى الحدود أنها نوع من القسوة وإهدار حقوق الإنسان أنا محتار كثيرا في هذا الموضوع أرجو منكم توضيح الأمر وأيضا بالنسبة للزاني المحصن كيف يتم رجمه حتى يموت أن هذا ربما يستغرق أياما وأسابيع حتى يموت ولماذا لم يجعل الإسلام عقوبته القتل مثلا بدلا من الرجم حتى الموت أرجو منكم التوضيح فأنا في حيرة شديدة ويدخل لي الشيطان كثيرا من هذه النقطة وجزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي الكريم هذا الأمر من الأشياء التي أخطأت فيها أفهام كثير من الناس، فالشريعة ليست نكاية ولا تتطلع للعقوبة من حيث الأصل، فالعقوبة إنما هي للزجر بعد الجريمة وللردع قبلها، وأما بالنسبة لعقوبة السرقة فإن الشريعة بداية جعلت الشبهات مانعة من إيقاع العقوبة، ثم وضعت شروط ينبغي توفرها في الجريمة كأن يبلغ المسروق النصاب وألا يكون ما سرق لأجل سد الرمق من الجوع، وأن يكون السارق بالغا عاقلا مدركا لما يفعل ، وأن يسرق الشيء من حرز وليس المال الذي لا حرز له، وأن يسرق الشيء خفية وليس عنوة ، وغير ذلك من الشروط. ثم أخي الكريم الشريعة الربانية لا تنظر للفرد السارق متى ما توفرت شروط الحد إنما تنظر للمجتمع الذي لابد من أن يسود فيه الأمن والأمان وإلا تعطلت مصالح الناس وفسدت عليهم معيشتهم ، ولهذا عتب المعري على عقوبة القطع بأبيات من الشعر قائلا - فيما أذكر يد بخمس مئين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فرد عليه الإمام القاضي عبد الوهاب المالكي قائلا ومفندا لهذا الشبهة: يد بخمس مئين عسجد وديت لكنها قطعت في ربع دينار عز الأمانة أغلاها وأرخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري نعم أخي فهذه اليد كانت كريمة في المجتمع لدرجة أن ديتها نصف دية النفس ولكن عندما (خانت المجتمع) وهددت أمن الناس فكان حقا لها أن تقطع ولكن بالشروط التي ذكرتها لك فالعقوبة إنما هي على خيانة الذمم والفساد في الأرض وليست على قيمة المسروق والحديث في هذا يطول أكتفي في هذا المقام بهذه الخلاصة. والله أعلم.	الإجابة


هدى -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تعرفت على شاب مصري يقطن بالخارج يريد التقدم للاقتران بي غير انني علمت انه مسيحي مع العلم انني مسلمة ومتحجبة الحمد لله اخبرته باستحالة اقتراننا بسبب الدين غير انه عبر لي عن استعداده للدخول في الاسلام, هل يعتبر اسلامه صحيحا ام لا؟؟ كما انه اشترط علي مساعدته في تعلم مبادئ الدين الاسلامي و انا وافقت على مساعدته هل ارتباطنا بعد اشهار اسلامه حلال ام حرام؟؟ ولكم جزيل الشكر,	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أختي الكريمة هناك أمران في مسألتك هذه.. الأمر الأول الحكم الشرعي الفقهي المحض، وهو جواز هذا العقد متى ما أعلن الرجل إسلامه باختياره، وبغض النظر عن نيته.. أما الأمر الثاني فهو الحكم التوجيهي أو الإرشادي، وفي هذا فإني أقول لك عليك بالتريث والتأكد من صحة نيته وتغلغل الإسلام في قلبه، فقد يكون عابث ويرغب في إقامة علاقة قصيرة تنتهي بأجل قد حدده مسبقا، وعلينا أن نحتاط في مسائل الفروج، فقعد الزوجية ليس بالأمر الهين ولا بالسفر القاصد، بل هو لباس وعشرة ومصاهرة ونسب، فاحتاطي أختي لنفسك وتريثي في ما أنت فيه. والله أعلم.	الإجابة


Aissam jelloul - المغرب	الاسم
etudiant	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد تقبلوا سيدي المحترم كامل الاحترام على هده الفرصة لطرح الأسئلة.. سؤالي فضيلة الشيخ سمع أبي في إحدى القنوات ما ورد عن شيخ بأن حرق الدجاج المريض حرااااام؟؟؟ وقال بأن ذبحه أفضل فهل يعقل ذبح ما يعادل مليوني دجاجة؟ أتقدم إلى سيادتكم لإفادتي في الموضوع هل حرق الدجاج المريض حرام؟؟ علما أنه سيتسبب في موت العديد من الناس؟؟ وشكرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي الكريم إن كانت أعداد الدجاج بالقدر الذي يسبب حرجا في إعدامها وذبحها فإن الحرق جائز دون أي حرج، وإنما خلق الله تعالى لنا هذه الدواب وسخرها لنا كي نأكل من لحمها وننتفع بها لباس وركوبا ،وقد نهيت الشريعة عن الحرق في الظرف العادي، ولكن متى ما غلب على الظن أن ما بها من أمراض سيؤذي البشر فلنا حينئذ أن (نعجل) بإتلافها على أي نحو كان وليس في ذلك حرج، بل كل طريقة تسارع من التخلص منها فهي أولى وأجدى. والله أعلم.	الإجابة


إيمان -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. تعلمت العمل على أحد البرامج والذي يتيح لي إن شاء الله العمل من المنزل وأنا بحاجة للعمل ولكن سعر البرنامج غالٍ جدا ولا تسمح ظروفي بشرائه لذلك هل بإمكاني نسخ هذا البرنامج؟ علما بأن الشركة المنتجة لهذا البرنامج تنتمي لدولة تحتل بلاد المسلمين وإن كانت لا تحارب بلدي بشكل مباشر وجزاكم الله خيرا..	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أختي الكريمة، هذا الأمر يتعلق بالعرف التجاري الساري، فالمعرفة وإن كانت من حيث الأصل مباحة إلا أن جهد الإنسان في كسبها، ثم تنظيمها على هذا النحو يجعله في حكم من أحرز المباح في ملكه حيث نص الفقهاء على أن الرجل إذا أحرز الماء في إناء ملكه ولم يحل لأحد منازعته أو مخاصمته فيه، إلا أن يضطر إليه لدفع الهلكة فعندئذ يأخذه من حرزه وعليه ثمن المثل، وهنا فإن الحق الذي اكتسبه الإنسان ويدر له شيء من المال قد أصبح كما يقال (له قيمة مضافة) فلا يجوز أخذه إلا بطيب نفس كما في الحديث. وهناك بعض الاستثناءات ينبغي مراجعة الفقيه في شأنها على وجه الخصوص، ولكن بصورة عامة حقوق الطبع والتأليف هو حق من حقوق البشر ولا يجوز التعدي عليه. والله أعلم.	الإجابة


فتحي - ليبيا	الاسم
طالب	الوظيفة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.. فضيلة الشيخ سؤالي هو هل يجوز للشخص أن ينظر إلى الفتاة بدعوى أنه ربما يتزوجها؟ ورغم أنه غير مستعد للزواج في الوقت الراهن..	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لقد تضمن سؤالك طرفا من الجواب، فما دمت أخي الكريم لست على استعداد للزواج فقد انتفى الداعي للنظر وبخاصة إن كان لشهوة، ولذا فعليك أن تغض بصرك كما أمرك ربك سبحانه، وأن تستعفف حتى يغنيك الله تبارك وتعالى من فضله، فإن ذلك أزكى لقلبك وأمنع لوقوعك في حبائل الشيطان. والله أعلم.	الإجابة


انس - المغرب	الاسم
طالب	الوظيفة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه السلام عليكم.. ما هي أدلة الذين يجيزون الأخذ من اللحية لتهذيبها ولو دون القبضة لكن دون حلقها ودون التقيد بوقت؟ وثبتكم الله.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي الكريم، لقد تعددت أقوال أهل العلم حول هذا الأمر وبخاصة في العصور الأولى، ونقل الإمام العسقلاني في شرحه للصحيح عن القاضي المالكي عياض رحمهم الله جميعا أن الأخذ من طول اللحية وعرضها شيء حسن، وفهم بعض العلماء من قول النووي رحمه الله عندما ذكر خصال الفطرة أن حلق اللحية يفيد الكراهة. ولكن أود أن أضيف هنا فائدة وهي أن الفقهاء يهتمون بمعرفة الحكم الشرعي ولكنهم أيضا يهتمون بمعرفة أقل ما يتحقق به الامتثال، فمن يقول بوجوب اللحية لا بد من أن يحدد أقل حد للإتيان بالواجب، وعليه فإن من أجاز دون القبضة يرى أن ترك وإعفاء الشعر على عظم اللحى، على النحو الذي يغطي لون البشرة أو يكاد يكفي لتحقيق الواجب. والله أعلم.	الإجابة


ام مروة -	الاسم
	الوظيفة
شيخنا الفاضل.. ذات يوم قلت لزوجي سأبات أي سأنام عند صديقة لي فقال لي إذا بت عندها لا ترجعي وكان يقصد الفراق، وسألته إن كان يقصد النوم عندها في أي وقت من أوقات النهار أم فقط بالليل أجاب أنه قصد المبيت بالليل، وأنا لم أنم عندها قط بالليل ولكن حدث أن أغمضت عيني عندها رغما عني بالنهار. قبل أيام كنت أتحاور مع زوجي حول نفس الموضوع وبالضبط كنت قد أسأله عن قصده وإذا حدث إن سافرت ونمت عند من يعرفونني أجابني أنه يقصد مثلا إذا ذهب هو ليعمل حيث يعمل أحيانا بالليل وأخرج أنا أعمل ما شئت فسألته كيف ما شئت فأنا أحيانا عندما تذهب أنت إلى العمل فأنا معرضة سواء في النهار أو المساء إن آخذ ابنتي وأخرج لأتنزه بها أو أذهب عند صديقة ما هنا ثم يحدث وإذا تأخرت أن توصلني هي وزوجها إلى منزلي فقال هو لا يقصد ذلك وإنما يقصد أن يذهب هو للعمل وأذهب لأنام بالليل ليس فقط عند الصديقة التي قلت له عليها في الأول وإنما بصفة عامة ليس منطقيا أن تتركِ بيتك وتذهبي لتنامي عند الآخرين. وسألته هل حتى أهلي وأهلك أو إذا سافرت ونمت عند عائلتي قال لا، هو لا يتحدث إذا سافرت ولا يقصد أهلي وأيضا أهلي وأهله ليقطننا بهذا البلد فمتى يقع هذا الطلاق؟ وهل يتجدد وقوع الطلاق مرة أخرى عندما نكون أنا وزوجي نتحاور على الموضوع ويتحدث هو عما كان ينويه؟ أم أصبح واقعا بمجرد إن أغمضت عيني بعض الشيء بالنهار عند الصديقة؟ وهل طالما أني لم يحصل إن نمت بالليل أثناء عمله هو عند أحد ممن أعرف بهذه المدينة فهل يجوز إن اطلب منه إن يتراجع في نيته وبالتالي إذا قبل يمكن إن أنام بالليل عند من أعرف أثتاء عمله, بالتالي لا يحصل الطلاق بتراجعه؟. وجزاكم الله خيرا..	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أختي الكريمة أنا ممن لا يفضل البت في أحكام الطلاق عبر الرسائل نظر لما يحتاجه الفقيه من معرفة بعض الظروف التي تحيط بالمسألة، ولكن يبدو أن زوجك يقول هذا الكلام على وجه التهديد قاصدا المنع، وليس تعليق الطلاق على فعل. وأرجو ألا يكون ذلك موقعا للطلاق، ولكن أنصح هذا الزوج بتعلم أحكام الطلاق ومعرفة أبعاده، حتى لا يلجأ لاستعماله على هذا النحو المبتذل، وأن يحرص على بث روح الثقة والسماحة في البيت فهي صمام الأمان وليس التكلف في وضع القيود كما فهمت من السؤال. والله أعلم.	الإجابة


k - هولندا	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم نحن نعيش في الغرب وكما تعلمون لا يأذن المؤذن أنا عندي المشكل عندما أصوم نحن عندنا ورقة نأخذها من المسجد فيها أوقات الصلاة. ولكن أنا عندما يكون وقت أذان المغرب يأتني شك أن أفطر نفس الوقت خصوصا أنه يكن قليل من الضوء وأخر الإفطار ربع ساعة أو نصف ساعة هل هذا حرام؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي الكريم زادك الله حرصا، ولكن أمر العبادة مبنى على المسامحة واليسر، فإن كان هذا التقويم موثق ومن جهة معلومة لديكم، فيكفي أن تنظر إليه وتأخذ به دون تكلف، حتى لو وجدت شيئا من الضوء لأن غروب الشمس لا ينافي وجود النور وهذا أمر مشاهد معلوم، ولكن تأخير الإفطار ليس حراما بل هو خلاف السنة؛ لأن الحبيب المصطفى سن لنا تعجيل الإفطار ولو بتمرة أو جرعة ماء، وفقك الله لما يحبه ويرضى. والله أعلم.	الإجابة


مسلم - الأردن	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ.. سؤالي هو: ما حكم أن تعيش الزوجة مع (والد ووالدة الزوج) إذا كان الأهل بحاجة إلى أن يعيش ابنهم عندهم؟ هل يجوز ذلك؟ ولا من حق الزوجة أن تعيش ببيت زوجية مستقل؟ ما حكم الشرع؟ وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل..	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي السائل الكريم، علينا أن نتفطن لأمر مهم وهو أن الشريعة عندما نظمت شؤون المجتمع لم تكتفي بحدود الحرام والحلال فقط، ولم تؤسس المجتمع على الحقوق ومقاطعها أو الواجبات ولزومها، بل هناك فسحة كبيرة من المعروف والبر والآداب والصلة والوفاء ينبغي مراعاتها أيضا، فمن الناحية الفقهية من حق الزوجة على زوجها إن كان مقتدرا أن يفرد لها مكان للسكنى بحسب عرف البلد ومستوى معيشة الناس. ولكن إن كان راعيا لأبويه فعلي الزوجة أن تراعي ذلك ولا تكن سببا في التضييق عليه أو فعل ما يسبب عقوقهما، فإن أصرت وكان مقتدرا فليضعه في بيت مستقل ولكن لا يدع أبويه ولا يتوقف عن رعايتهما ولو أدى ذلك لاقتصارها على حق الزوجة في حده الأدنى، فالوالدين أولى بالمعروف منها ومن غيرها. والله أعلم.	الإجابة


نور اليقين - الجزائر	الاسم
مترجمة	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أصبت بمرض جلدي منذ طفولتي والآن أبلغ من العمر خمسة وعشرين سنة، تقدم لخطبتي شخصين وقد أخبرتهما كليهما بماهية هدا المرض وشرحته لهما، لم يوافقا كليهما والآن لست أدري إن كان يجب علي أن أخبر أي شخص يتقدم لخطبتي أم لا علما أنه يتمركز في مناطق قليلة من جسمي ولا تظهر عوارضه إلا في الشتاء كما أنه غير معدي إطلاقا. يفضل أهلي السكوت عنه غير أنني لا أرغب أن أبدأ ميثاقا غليظا بكذبة أو كتمان أمر يهم من يختارني زوجة له فهل رأيي على صواب أرجو من سيادتكم الإفادة في هذا الموضوع والدعاء لنا. وشكرا..	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أختي الكريمة، إن كان هذا المرض خفيفا بحيث يأتي مع نوع من الطعام أو مع طقس ما، ولا يوثر في المعاشرة الجنسية أو في رغبة الرجل فيك، ولا يؤثر على إنجابك ونحو ذلك فيمكن السكوت عنه، وإن كان الإخبار به أولى وأحوط لك وله. ولكن إن كان مما تستقذره الأنظار وشائع في الجسد أو تطول مدته سائر العام فلا يجوز كتمانه، وإن تم الكتمان فهو ضرب من ضروب الغش و للزوج حق فسخ العقد دون الالتزام بحقوقك عليه. والله أعلم.	الإجابة


علي - ليبيا	الاسم
موظف	الوظيفة
السلام عليكم.. يا شيخنا الفاضل سؤالي هو أن البنوك في بلدنا تعطي قروض سكنية وتأخذ نسبة 2% تسميها خدمات فهل يجوز للشخص أن يقترض من هذه البنوك أم لا؟ وشكراً..	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي الكريم نظرا لما في بلادكم من فساد إداري كبير وسوء توزيع للثروات، وغير ذلك من الأمور، فإن الحصول على سكن لائق للعيش هو من أعظم الصعوبات التي ينبغي على أهل الفتوى عندكم أن يعيدوا النظر في وطأتها على المجتمع وبخاصة على الشرفاء من أبنائه الذين يسعون للحلال ويريدون أن يحصنوا أنفسهم ويبنوا للزوجية. وما أفتي به هو ما أشار إليه فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي والإمام مصطفى الزرقا وغيرهم من أن نسبة 2% لا ترقى أن تكون فائدة بل هي شيء من الخدمات، ويجوز لك أخذ القرض بهذه النسبة. والله أعلم.	الإجابة


carawan - أمريكا	الاسم
housewife	الوظيفة
if my husband drink alcohol and i sleep in a different room because i can't stand the smell. do i carry any zanb in doing this.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أختي الكريمة أرجو الله أن يهدي زوجك للحق ويتوب عليه من هذا الوباء الفتاك، والسم القاتل، أما بالنسبة لك، فإن كان سكره شديدا فلك أن تهجريه في فراشه فالسكران لا يميز الحلال من الحرام وقد يؤذيك أو يفعل ما هو محرم، وإن كان ما به هو مجرد الرائحة، وقد قررت البقاء معه على فسقه، فمن حقه أن تلبي طلبه في المعاشرة وليس شرطا أن تنامي بجواره وتحتملي رائحته الكريهة. واكثري له من الدعاء في الأوقات الطيبة، ولا تدعي نصحه متى ما سنح الوقت ولا تتوقفي عن ذلك أبدا فإن الخمر من أكبر المحرمات وهو طوفان يهدد أسرتك وأولادك فضلا عن زوجك. والله أعلم.	الإجابة


صلاح عبد الله - الصين	الاسم
تاجر	الوظيفة
علي نذر منذ 10 سنوات بصوم شهر، ولكن لم أستطع أن أفي بهذا النذر بسبب صعوبة الصوم في هذا البلد غير الإسلامي والدوام فما هو الحكم هل هناك حل غير الصيام؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. يتعلق الأمر بطبيعة النذر، فإن كنت نذرت صوما وتوفرت شروط الوفاء بالنذر فيجب عليك الصوم مادمت مقتدرا ودار الإقامة لا تؤثر في حكم الوفاء بالنذر. والله أعلم.	الإجابة

عن موقع اسلاماونلاين